虞隅

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虞隅 1923出生于厦门,祖籍浙江山阴人。字草木,号大可。
中文名
虞隅
国    籍
中国
民    族
出生地
厦门

虞隅佛教学者---虞隅

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1936年经其长兄虞愚引荐跟随弘一大师学习佛理,受大师影响于书法颇有见长,入佛理濛濛,通晓音律。1942年10月弘一法师圆寂后入厦门大学哲学院吸研读,受兄长虞愚之影响学因明。1948年赴美国耶鲁大学讲授“佛理与哲学的存异之源”和“因明学”,1949年移居美国,1950年与耶鲁大学音乐学院学生Catherine Sylvie结婚。1955年妻子因车祸遇难,虞隅悲伤所致远离美国前往英国伦敦政治学院任哲学教授。1960年应刘少奇的邀请回国入北京大学哲学系,1961年再婚,1963年长子虞晓盟出生。1966年因批评任继愈的“宗教是毒害人民的毒药”之说受到冲击,1970年下放到河南信阳。1971年以间谍罪被捕入狱。1979年全面恢复名誉和工作,有关部门为虞隅先生全面平反。同年调入中国社会科学院历史研究所工作。1988年退休。

虞隅目录

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跟随大师
渐识哲学异国之恋英伦探究爱国之举学术贡献

虞隅跟随大师

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虞隅,1923年9月28日出生于福建厦门,1930年入厦门竹树堂会蒙学堂学习,受教于吴景星先生和蔡志澄先生。1936年经其长兄引荐跟随弘一大师学习,初入门时照理大师的日常生活同时大师讲经论道开启虞隅的智能和佛缘。
1936年弘一大师57岁,虞隅13岁,大师正值卧病草庵,数月后方全愈。5月虞隅随大市居于日光岩。年末移居南普陀寺。
1937年弘一大师58岁,虞隅14岁。大师年初在南普陀寺讲《随机羯磨》。2月在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》。3月为厦门市第一届运动大会作会歌。5月应邀至青岛讲律,10月返厦门。岁末赴泉州草庵。
1938年弘一大师59岁,虞隅15岁,大师1月31日在草庵讲《华严经普贤行愿品》。2月19日入泉州。3月2日讲经于承天寺。后赴梅石书院、开元寺、清尘堂及惠安、厦门等处讲经。5月4日,即厦门陷落前数日离厦门至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺,后移居温陵养老院。
1939年弘一大师60岁,虞隅16岁,大师4月入蓬壶毗峰普济寺闭门静修。著《南山律在家备览略篇》等书。9月,澳门《觉音月刊》和上诲《佛学半月刊》均出版《弘一法师六秩纪念专刊》。秋末,为《续护生画集》题字并作跋。
1940年弘一大师61岁,虞隅17岁,大师闭关永春蓬山,谢绝一切往来,专事著述。10月,应请赴南安灵应寺弘法。
1941年弘一大师62岁,虞隅18岁,大师4月,离灵应寺赴晋江福林寺结夏安居,并讲《律钞宗要》,编《律钞宗要随讲别录》。冬,入泉州百原寺小住,后移居开元寺。岁末返福林寺度岁。
1942年弘一大师63岁,虞隅19岁,大师2月赴灵瑞山讲经。大师提出三约:一不迎,二不送,三不请斋。3月回泉州百原寺,后居温陵养老院。7月,在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。8月在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热,渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。10月13日晚7时45分呼吸少促,8时安详西逝,圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。

虞隅渐识哲学

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1942年10月入厦门大学哲学系研读,那年厦门大学正在长汀,时年福建正在举行东南五省联合考试。因为抗战的缘故,当时的厦大已搬到长汀。当时学生们吃的是“八宝饭”——— 饭里什么都有,如沙子、小石子、稻草、树叶等,因为没别的东西可吃。配菜永远是青菜和黄豆。新生住的是8-10人的宿舍,睡的是双层床,两个人共用一张写字桌,宿舍里没有电灯。虽然学习条件艰苦,但学生的课余生活很丰富。虞隅当时是厦大剧团的单簧管乐手,负责独奏和伴奏。虞隅回忆说,由于晚上没电,舞台的灯光就用萨校长的汽车发电。机电系的同学还自己制作发电机为图书馆发电。每晚7-9点图书馆亮灯,9点过后就熄灯,回到宿舍后只能点菜油灯。1947年,厦门大学搬回厦门。虞隅返回厦门读书。当年6月,虞隅毕业留校任教。

虞隅异国之恋

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1948年春虞隅受邀前往美国耶鲁大学讲学,讲授“佛理与哲学的存异之源”和“因明学”,1949年移居美国。1949年的夏秋之季耶鲁大学开设了中国音乐与中国哲学的课程,主讲就是虞隅教授,当时听课的学生并不多,由于大多数美国人对中国还有很多成见,所以只有寥寥几个学生,其中最显目的就是美丽的音乐系学生Catherine Sylvie,她是德国后裔,在美国生活已有四代人了,在对中国音乐的探讨中虞隅与Catherine Sylvie慢慢走近。1950年10月两人注册结婚。从此两人过上了甜蜜的爱情生活。1955年2月在一次交通事故中年仅28岁的Catherine Sylvie遇难,这个打击把刚体会到爱情甜蜜的虞隅推进了冰河。1955年9月耶鲁大学的James Tobin先生为虞隅联系了去英国伦敦政经学院讲学的机会。1955年虞隅教授来到了伦敦。

虞隅英伦探究

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1955年虞隅教授来到伦敦政经学院讲课,在伦敦的几年他几乎每天都去大英博物馆,在那里有太多他渴望阅读的书籍和资料。1958年专著《中国儒家思想完善了佛的教理》;1959年专著《儒家、佛教、哲学思考》;1959年底专著《中国文化对西方文化的渗透》。

虞隅爱国之举

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1960年接受国家主席刘少奇的邀请欣然回到祖国的怀抱。被安排到北京大学哲学系任教。1961年与陈寅格的女儿陈小彭结婚。1963年长子虞小盟出生。1964年专著《佛教思想在社会主义建设中的改造》出版。1965年专著《佛教音乐中的哲学思想》和《人民在劳动生活中的音乐启蒙》出版。1966年性格直爽的虞隅教授在校刊上发表署名文章“毒药论”,直接批评任继愈的“宗教是毒害人民的毒药”之说,因此得罪了当红的学者。1966年虞隅教授开始承受来自不同方向的批判、批斗。1970年下放河南信阳。1971年5月以间谍罪被捕入狱直至1979年平反。

虞隅学术贡献

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虞隅先生生活节俭,工作认真,勤奋好学,恢复工作以后更是治学严谨,老骥伏枥,多次在《哲学研究》上发表专论,其中《逻辑学的贡献》;《佛学深探》;《宗教音乐的感知》;《儒、佛、道对中国文化的贡献》。出版专著《锡克教的根源初探》;《中国传统音乐的探讨》;《书法与绘画的文化基础必备》;《恩师李叔同的教诲》。近年来虞隅教授正在争分夺秒的著编一部英文版的《佛与经的警世》。虞隅教授在佛教学的研究上以佛教产生于贵族,成长于大众,壮大于劳动,发扬于社会进步为观点,在佛与经方面用功特深,著有多篇论著。六十年代发表《佛学深探》论文是佛教在中国发展的重要文献。在书法上深得弘一大师的点播造诣深厚,成就突出,虞隅教授在书法上沿袭了弘一大师的浑厚圆润的笔锋,其书法自然古朴茁实。在文学与音乐上对“先秦文学史”、“唐宋诗词研究”、“佛典乐理”、“中国古典音乐史”等有深入的研究,虞隅教授善喜诗歌音韵,而从中国几千年的文化和佛教文化中摄取了大量的元素。如今退休在家的老人依然努力为了佛教在全球的传播贡献自己。
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